Quéjate públicamente de las cosas que te están perjudicando y que están empeorando nuestra sociedad.

Analizando la situación en mi entorno, en mi barrio, tengo la firme convicción  de que la gente está indignada. Pero poco. Y no es que no tengan razones para estar muy indignados. Cada mes tenemos 170 familias que pasan por Cáritas a por un pequeño lote de comida. No están indignados, o, al menos, no lo demuestran. Estoy yo más enfadado que ellos y por suerte tengo el pan de cada día asegurado, por ahora.

No tengo las estadísticas de los parados  entre mis convecinos, pero  al ser un barrio de población joven y obrera puedo suponer que tenemos una situación parecida a la de la población española. Como predominan los jóvenes no sería  raro que la media de personas paradas estuviera entorno a un 35%. Pues os aseguro que no se percibe la indignación por ninguna parte. Cuando se ha intentado realizar algún acto  del  15 M  hemos acudido 25 personas, Si ha habido algún desalojo  nos henos visto una treintena de vecinos, casi todos jubilados. 

Mientras  el ambiente social sea este,  mi barrio no sale de la crisis. El análisis que hago de este “micropaís” no sé si se puede  generalizar a toda la nación. Pero estoy firmemente  convencido  que no saldremos  de esta crisis  mientras la indignación de los ciudadanos no tenga un nivel suficiente para superar la pasividad a la que nos han llevado varios años de desmovilización y la falsa impresión de ser una sociedad rica. Especialmente entre los jóvenes. Si los jóvenes no se cabrean por todo el marrón en que les hemos metido los adultos, y buscan los culpables de tanta injusticia, que ellos especialmente  sufren,  y les hacen patente su enfado, esta sociedad no va a tener fuerzas para renovarse, para hacer los cambios profundos que necesita.

Mis mandalas para crear un ambiente de indignación. 

1. Identificar con urgencia a aquellos con los que tenemos que  estar enfadados porque son los causantes de la crisis. Infórmate,  pero hazte  tu propio organigrama de los responsables  de muestra trágica situación. No te dejes embaucar,  de nuevo, por los eslóganes de los que han creado o están contribuyendo a  perpetuar  la situación. Y sobre todo no permanezcas como si todo esto no fuera contigo. 
2. Descubrir y analizar las actitudes, las maneras, los talantes que nos han llevado a toparnos con los problemas sin enterarnos de que se aproximaban. La sociedad interiorizó unas maneras de pensar y de comportarse, que nos vendieron como el camino a la prosperidad y han resultado ser  el camino a la pobreza.  Algunas frases creo que las conocemos:  “los mercados se autorregulan”,  “la gestión privada es más eficaz”, “tenemos la mejor banca del mundo”, “endeudarse es señal de progreso”,  “el crecimiento es imparable y prácticamente  infinito” etc.  etc. 
3.  “La disposición al desacuerdo, el rechazo o la disconformidad -por irritante que pueda ser cuando se lleva a extremos- constituye la savia de una sociedad abierta. Necesitamos personas que hagan una virtud de oponerse a la opinión  de los mandamases y sus capataces”. Digamos banqueros y políticos o aquellos que tu identifiques como responsables de la crisis. 
4. Pierde el miedo, quéjate públicamente cada vez que tengas ocasión o cuando escuches frases que lleven a la conformidad. Replica a aquellas personas que repiten como papagallos  las consignas de las autoridades que  pretenden calmar el descontento de los ciudadanos. Como: “que pueden el gobierno, esto les desborda”, “esto está así porque les dejaron un marrón…dales  tiempo” etc.  etc. 
5.  Lleva los comentarios  sobre la crisis a casos concretos, cuanto más cercano mejor. No te será difícil hacerlo, estamos todos pillados por la desgracia. 
6. No permitas que hablen mal de los grupos o las personas que están manifestando su indignación con la fuerza de la resistencia pasiva. No son terroristas ni delincuentes, solo responden a la violencia institucional con fuerza pero pacíficamente. No son agentes de desestabilidad, son agentes de cambio y por lo tanto sus posturas permitirán encontrar una situación de justicia, de la que carecemos. 
7. Únete a las protestas tanto como puedas. No te quedes en casa lamentándote. 
8. Recrimina con contundencia, eso sí pacíficamente y educadamente, a las personas que hayas identificado como responsables de la crisis. Sean agentes de primera línea o de retaguardia. A los grandesresponsables no les conocemos pero a sus lacayos sí. Por ejemplo: políticos de tu barrio, de tu ciudad, personas que hagan propaganda en favor  de los partidos mayoritarios que son agentes activos de este desastre, aquellos que defienden la actuación de la banca, etc, etc.

• Olvídate de los partidos políticos y los sindicatos.

Si quieres ayudar a que la crisis pase no esperes  que los partidos políticos y los sindicatos colaboren contigo, al menos los que están en estos momentos en la escena social. Otro invento es posible que aparezca y nos saque de este atolladero. 

Cuatro historias para que nos podamos enterar de la situación:

Tengo un amigo que se cree a pies juntillas todo lo que los líderes del partido al que vota declaran o exponen. Nunca militó en ningún partido, por supuesto. Dice “Si les han elegido por algo será”. “Tienen que ser buenos, los mejores”. Cuando le das evidencias de que hay mucho gato encerrado en esos políticos que él elije, responde que todo es cuestión de puntos de vista.

Mi segundo amigo  no  cree nada de lo que oye a los líderes de cualquier partido. Desde joven ha militado en el movimiento vecinal y en  un partido y ha tenido en ambos cargos orgánicos, en alguna ocasión ha sido elegido para  cargos político y tareas de dirigente en las asociaciones a las que ha dedicado muchas horas de actividad.

El tercero  es un hombre trabajador, un obrero de toda la vida, de los primeros sindicalistas, de los que se han jugado su libertad y han perdido oportunidades personales por ser fiel a la causa obrera. Siempre fue un hombre de choque en el partido y en el sindicato. Jura que jamás se apartará de su fidelidad a ambos, aunque reconozca que es evidente que varios  dirigentes de estas organizaciones se han montado en el dólar y han utilizado el partido para medrar personalmente, sin gran esfuerzo y sin valía, parece que se puede concluir  que le han utilizado como carne de cañón pero no se lo cree o su fe obrera le impide constatar la evidencia.

El último siempre vota buscando el mal menor. Tiene mala conciencia, elección tras elección, pero sería peor no votar. Su voto va de derecha a izquierda alternativamente esperando acertar. Y vuelta a la frustración. Pero  su deber democrático le impulsa participar en las elecciones, ha interiorizado que su deber ciudadano es votar, pero no puede descubrir para qué vota.

Las historia políticas de estos cuatro amigos podrían ser muchas más y se podrían intercambiar entre ellos para situarse en todas las posiciones políticas. Cualquiera de ellos podía ser de derechas o de izquierdas o de centro si es que existe. Todos votan y delegan el poder por cuatro años, unos a pecho descubierto, otros tapándose la nariz. Nadie les dará cuenta de la potestad que entregan y casi nunca vuelven a saber de las actividades de los que votaron como sus representantes, están desaparecidos. Estos electos pueden hacer de su capa un sayo, incluso pasarse a una posición política contraria  a aquella en la que se les dio el voto. Recuerden el tamayazo.

Así que a mí se me antoja que esto de la política tiene que ser una nueva fe. Hay que creer lo que no se ve, negar las evidencias por fidelidad, tener esperanzas de que la situación mejorará y posponer las soluciones para un futuro mejor. Alguien concluyo que todas esas  premisas hacían que la religión adormilara al pueblo y con lógica dijo que “la religión era el opio del pueblo”.  Como hoy hay  mucha gente que pasa de religión  ya tenemos un sustituto: la política. El control social está servido. La democracia  partidista ha conseguido que unos pocos, como en el antiguo régimen, pero ahora con distinto apellido,  manejen, dirijan y controlen la “cosa pública” a su gusto y saque pingue provecho de ello. Eso sí, a los de a pie nos  han hecho creer que la soberanía reside en “Él Pueblo”. El sistema político se ha convertido en una adormidera social.

Nos han contado el cuento de que es muy importante participar en política, imprescindible, pero solo cada cuatro años, preferentemente dándoles su voto. Si eres de derechas a un partido de derechas y si eres de izquierdas a un partido de izquierdas. Aquí se terminó toda tu tarea. Quédate tranquilo tus representantes ya cuidan de tus intereses ciudadanos. Un método perfecto que ha conseguido adormecernos y desmovilizarnos. Nuestros representantes se ocupan de nuestros asuntos. Confía en ellos. Estas en buenas manos. Ellos solucionarán tus problemas.

No tengo duda que los inventores de la democracia y todos los que han luchado para que este sistema se instaurara en las naciones  querían sinceramente que el pueblo ejerciera la soberanía pero….  ya lo dicen sus pragmáticos sucesores : “la democracia es el menos malo de todos los sistemas”. Aunque si se deteriora un poco más puede que huela.

Una vuelta de tuerca más.

La situación de crisis en que vivimos ha dejado al descubierto que este sistema  de partidos y  la delegación de poder por parte del pueblo era solo un espejismo. La realidad era otra. Había unos “mandamases” que estaban escondidos, pero que dirigían el destino de la gente y organizaban sus vidas, solo que lo hacían por persona interpuesta. Los políticos y dirigentes a los que remuneraban generosamente. Ejemplo Financiación del PP, ERES andaluces, Palau, ¿Sigo? 

Después de muchos años en que este sistema ha sido  ventajoso y  enormemente lucrativo para a los “mandamases”  y convencidos de que ahora no hay alternativa ni otro sistema que les haga frente, se han cansado de utilizar intermediarios y provocaron “La Crisis”

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En el caso que nos afecta se han dicho: “Europa es nuestra, gobernemos  directamente”.  Se han inventado los rescates y la troica. Han dejado claro que la soberanía no está en el pueblo sino en los  “mandamases del capital”. Dictan sus  normas y condiciones, y si algún país “democrático”, por supuesto, no las ejecuta a pies juntillas se cargan a los políticos dirigentes, votados por el pueblo, y ponen a un banquero fiel. Así que no hay que extrañarse de que nuestro presidente justifique todas las medidas lesivas para el pueblo, que ha decretado, con el argumento más contúndente que se puede utilizar: “hay que hacer lo que hay que hacer”. Deberíamos preguntarle y ¿Por qué hay que hacerlo?  Y seguro que nos respondería con su clarividencia aplastante: Porque hay que hacerlo. Y fuera de micrófono diría ¡Coño¡ a mi me lo mandan.¿Que pretenden estos?

   

El análisis que he hecho sobre los partidos  se pueden aplica,r  más o menos con algunas diferencias, a los sindicatos obreros y a las patronales, engranajes todos ellos del sistema de “mandamases”.

Mandalas para la reflexión por si quieres pensar, aunque puede ser perjudicial para la salud.

• 1.      ¿Pienssa que la cosa pública es importante para el bienestar de tu comunidad? ¿Necesario para la seguridad y prosperidad de tu familia?, por ejemplo, ¿Dejarías la seguridad y prosperidad de tu familia en manos de unos desconocidos, que supongamos residen a 300 Km.  de tu ciudad?
• 3.      Tienes referencias de estos señores en los que delegas y te han comido el coco.  ¿Les entregarías la gestión de tu patrimonio,  por cuatro años, sin ningún control, ni contacto y encima les pagarías bien por ello?
• 4.      Un día se te ocurre que quieres saber y ver como gestionan “tu soberanía” y te propones ir al lugar donde trabajan para preguntarles o saludarles. ¿Qué crees que sucedería? ¿Entrarías sin problemas, te recibirían en sus despachos, te invitaría a una caña? 
• 5.      Está claro que no pasarías el control de entrada. “Vd. No está citado” , “a Vd. Nadie le conoce”. Si te pones terco ¿Qué te sucederá? Como mínimo te ves en la comisaría, y con suerte pensarán que estas un poco majareta.
• 6.      Como no has conseguido ver lo que pasa con ”tu soberanía” tu solo te unes a más gente que tiene la misma ocurrencia que tú y os dirigís, pacíficamente, a la asamblea o parlamento. Piensas: “siendo tantos nos arán caso”. ¿Os estarían esperando, llenos de regocijo, vuestros representantes, felices de que sus votantes “su gente” les venga a visitar? ¿O acaso os encontraríais con furgonetas llenas de policías bien equipados, con cara de pocos amigos, esgrimiendo sus porras y otros amigables instrumentos disuasorios y detrás de ellos tres filas de vallas y más policías?
• 7.      Pero como tú eres un hombre de una fe invulnerable, decides dialogar, mejor, intentar dialogar, con los jefes policiales. ¿Qué te imaginas que sucederá con el grupo de hombres y mujeres de buena voluntad que, por supuesto, educadamente os acerquéis? ¿Os escucharán? ¿Cogerán vuestras tarjetas de visita e irán corriendo a entregarlas a vuestros diputados? O  acaso ¿Os molerán a porrazos después de llamaros hijo  de…?
• 8.      Concluye lo que quieras. Haz otras preguntas u otra secuencia secuencia. Haz lo que quieras y piensa lo que te de la gana que tú eres : “EL PUEBLO SOBERANO”

Nota final:

 No te quiero ni mencionar lo de la monarquía. Hoy es 14/04/2013, hace 82 años que nuestros abuelos rieron o lloraron porque unos creían haber dado un paso definitivo hacia la libertad y otros pensaron que el mundo se les venía encima. Ni unos ni otros tenía la más puñetera idea de que nosotros íbamos a encontrarnos peor que ellos estaban, que no tenemos la libertad soñada, pero que sí,  el mundo se nos ha venido encima, estamos contra las cuerdas e igual de oprimidos que lo estaban ellos. Que continúan mandado los mismos: “Los mandamases”.

José Luis Sampedro,un hombre absolutamente ajeno a la dominación

No todos dejamos la misma huella. Ni a todos se nos recuerda de la misma forma. Esta semana han muerto tres personas famosas, José Luis Sampedro, la Señora  Thatcher, the "Iron Lady" y Sara Montiel. Sus entierros han respondido a lo que fueron sus vidas.

Empezando por esta última, folclore y oropel, simplemente pose, ninguna sustancia.  A la Dama de hierro no la han hecho su homenaje, pero le preparan una importante despedida en Londres, la capital del liberalismo económico que nos ha llevado a la ruina en la que estamos. Los mineros escoceses sí que la han despedido,  han vitoreado su muerte bebiendo champan desbordados por el odio y la venganza. Triste consuelo, típico de los impotentes, para lo que les hizo sufrir y padecer. Una dictadora que sólo engendró sufrimiento, tendrá grandes discursos y honras. Así se pagan los servicios a los gendarmes del capital.

De la muerte de José Luis Sampedro nos hemos enterado después que, como es lógico, su familia le despidiera entre el amor de los suyos y la acogida de los cercanos, a los que realmente les importaba. Un lujo de sepelio. El otro día oí a alguien decir que “uno piensa como el lugar donde vive” y Don José Luis, que se definía como el economista de los pobres, ha tenido una despedida como la de la gente a la que el defendía, en el lugar donde él estaba. El único lugar verdadero.

Y es que en este traidor mundo en el que estamos pocas personas son capaces de vivir y morir en la verdad. La Thatcher parecía una dominadora y resulto ser “un capataz” servil del capital. La Montiel aparentaba ser una mujer liberada y dueña de sí misma y solo era fachada y catón piedra, pendiente de una limosna de fama.

José Luis Sampedro sí ha vivido en la verdad. Hoy he oído a no sé quién el mayor elogio que se puede decir de una persona. “Era un hombre absolutamente ajeno a la dominación”. El ideal de los grandes maestro de todos los tiempos: vivir en libertad para decir y para hacer lo uno piensa que debe. Bienaventurados los pobres porque no necesitan alfombras rojas para entrar en el reino de los cielos. 

A los curas kikos de Burgos

Liturgias kikas

Vas a Burgos en semana santa y como te gusta participar en los servicios religiosos entras en una iglesia. Muy probablemente encontrarás que  han puesto una pantalla y un proyector y reproducen en ella las letras de los cánticos, eslóganes religiosos y ciertas imágenes de Jesús, la Virgen María o algún tema alegórico.  Puedes comprobar que es “kit” pues en todas encuentras lo mismo. Me extraño. Pensé como de organizados tienen que estar estos curas de Burgos. Lo comente con algún conocido y me explicó. Mira estos curas son kikos. Claro yo conozco de oídas a los kikos. Lo que me extrañó es que hubiera curas kikos, y que fueran tantos en Burgos, o así me lo pareciese a mí.

Siempre pensé que los curas tenían suficiente con ser curas, aunque luego descubrí que había curas del Opus y curas obreros, y unos y otros no se parecían nada, incluso a veces tenía la impresión de que los primeros estaban muy preocupados por la salvación de los segundos. Los segundos,  o sea los obreros, no se les ocurría preocuparse por la salvación de los otros pues el esfuerzo  de luchar con los pobres les ocupaba todo su tiempo. Ahora veo que también hay curas kikos y he comprobado que  los del Opus siguen ahí. Obreros solo sé que queda algún jubilado, por la edad y por los obispos  que debían estar también preocupados por  ellos.

Volvamos a los curas kikos. Me parecieron gente llana. Lo que decían en las misas bastante pasable, incluso alguno intentaba enfocar sus comentarios hacia las realidades que estamos viviendo, un esfuerzo loable y de agradecer. Especialmente si procedes de lugares donde domingo tras domingo solo escuchas un mantra irrebatible que más o menos se traduce en  “creer en Dios, solo Dios basta”. Así que se agradece que alguien tímidamente haga referencia a la actualidad y la relacione con el evangelio de Jesús.

 Lo malo de estas liturgias kikas (me supongo que todos honramos a Dios pero evidentemente con algunas formas diversas, por eso las llamo kikas) son las canciones. Yo, por supuesto, nunca las había oído. Es verdad que alguna concesión hacen a melodías que se han hecho populares en nuestras iglesias, pero son contadas, casi todo es kiko. Y ¿Qué tengo que objetar  a estas canciones? Pues que son muy malas, en mi opinión, malsinas  He oído miles de canciones religiosas, he cantado otras tantas, antiguas y modernas, pero nunca encontré una colección tan pobre, en melodía y letras,  como esto que se ha generalizado  en algunas iglesias  de Burgos.  Que a alguien se le ocurra  componer unas canciones  que ofenden al oído de la mayoría de los que las oyen, es cosa que sucede frecuentemente.

Pero que impongan en la liturgia esta categoría de canciones, no lo puedo entender. Tampoco comprendo como nadie protesta ante tal martirio.  Y  si además el coro, o el cura, no se distinguen por sus buenas  voces y finura de oído, entonces tienes que hacer un acto de fe intenso para no salir huyendo.

Y ahora pienso: “Hombre no seas tan radical, a lo mejor tienes tu deformado el oído con tantos años de canto”. Puede ser. Si descubro que esto es lo que sucede, pediré perdón a los curas quicos con mucho gusto y arrepentimiento. Mientras, por favor, no tengo más remedio que rogaros que no os dejéis llevar por el respeto o la reverencia a cualquier persona que componga este tipo de canciones y, mientras no tengáis otras, seguid cantando  las muchas buenas canciones que tenemos en el cancionero religioso en estos momentos. Un saludo

Los islamistas asaltan la diócesis del obispo español Aguirre en Bangassou

Vivimos tan preocupados por  nuestros problemas que nos enteramos que este pequeño planeta está saturado de situaciones injustas, violencia extrema y desamparo extenso. Los lugares donde más sufre la  población es África. Especialmente África  subsahariana. Y los europeos ni nos enteramos. No tenemos noticias  de lo que sucede en este hermoso continente que parece maldito y destinado al sufrimiento.

Me voy a atrever a publicar para que podáis leerlo   un artículo que he visto en  El Confidencial, el diario de los lectores influyentes. Estoy seguro que me darían permiso si se lo pidiera, aquí tenéis el enlace. El Confidencial   Podréis encontrar en él ortos artículos  interesantísimos  sobre temas que los grandes  periódicos ni mencionan.  

La guerrilla islamista ha asaltado la Diócesis de Bangassou, en la República Centroafricana, que comanda el obispo español Juan José Aguirre. Han destrozado quirófanos, casas y dispensarios y robado vehículos. La labor de varios años amenaza con irse por la borda.
En estos momentos, la situación está "muy complicada", con las comunicaciones cortadas y empiezan a "escasear" los alimentos en la capital, con unos 30.000 habitantes, mientras que la Diócesis, con una extensión similar a Andalucía, cuenta con una población estimada de 450.000 habitantes.
En declaraciones a Europa Press, el presidente de la Fundación Bangassou y hermano del obispo, Miguel Aguirre, explicó que las últimas noticias es que su hermano, que está a salvo a unos 700 kilómetros en la capital del país, Bangui, "ha podido hablar" con los cooperantes en Bangassou, porque desde el lunes "los rebeldes habían cortado las comunicaciones".
En concreto, detalla que los habitantes "están bastante asustados", y hay alrededor de unos 30 cooperantes, cuatro de ellos españoles, que se encuentran "a salvo", todo ello después de que "los rebeldes han destrozado todo lo que han encontrado en su mano, siempre que fuera de religión católica", pues, "las mezquitas no las han tocado" y han hecho "ataques selectivos". Según apunta, "son musulmanes yihadistas y tienen bien aprendido donde tienen que ir y que es lo que tienen que saquear".
Así, comenta que "han saqueado la casa de las franciscanas, han atacado también la casa de los espiritanos y la misión católica; se han llevado todos los vehículos; en la carpintería se han llevado todo lo que han podido; han entrado en zonas quirúrgicas y han destrozado todos los aparatos; han saqueado la farmacia y la pediatría". En definitiva, "un autentico desastre y todo muy calculado".
Además, subraya que "se han quedado sin carburante, sin alimentos y las pocas medicinas que tenían los rebeldes tratan de destruirlas o llevárselas". Mientras, el obispo cordobés "se lamenta de que a ver quién echa a los rebeldes de allí", pues, "los franceses no están dispuestos a intervenir, las tropas del país no tienen capacidad para moverlos y mientras estén allí pueden hacer verdadera salvajadas".

Juan José Aguirre está en la capital del país, donde se trasladó hace unos días para una reunión de la Conferencia Episcopal, si bien "está esperando a tener la más mínima oportunidad para irse a Bangassou", dado que "tiene la necesidad de irse para allí, quiere estar con su gente, porque él se siente el pastor y responsable de muchos de ellos y en cuanto tenga una oportunidad cogerá un avión y se irá", según explica su hermano, quien le ha recomendado que si viaja lo haga "con prudencia".
Bangui está a unos 700 kilómetros de Bangassou y "la única carretera que comunica está tomada por completo por los rebeldes", con lo cual "es imposible transitar" por ella. Como alternativa, Aguirre "va y viene con normalidad por avionetas de Cruz Roja que atienden a campos de refugiados", pero en esta ocasión "incluso el tráfico de avionetas está cortado, porque han tomado también el pequeño aeródromo de Bangassou".
El prelado cordobés lleva en la República Centroafricana más de 30 años y desde los últimos 15 es obispo de la Diócesis de Bangassou. La fundación del mismo nombre ha puesto en marcha la campaña 'Conseguir la paz en la República Centroafricana' con la recogida de firmas.

La Desigualdad en España

·         El jueves de la semana pasada se presentó el Informe  sobre la Desigualdad en España de la Fundación Alternativas.Fundación Alternativas. Se puede comprar por unos 6 € en   Libros Bubok           

 No podemos decir que nos sorprenden las conclusiones pues son la experiencia diaria de los que intentamos vivir con un poco de sentido crítico. El informe pone de manifiesto la profunda injusticia estructural de la sociedad española y, sin mayor esfuerzo, se puede concluir que la hipocresía y el engaño es el mundo en que se mueven la mayoría de los políticos y muchos de los que llamamos creadores de opinión.  

 Algunas de las conclusiones del estudio:

·         España es uno de los países menos igualitarios de la UE, junto a Bulgaria y Lituania.

·       El aumento de la desigualdad es sensiblemente superior al promedio registrado por los países de la Unión Europea".

·         La desigualdad está en el nivel más alto de la democracia;

·        La brecha social  no ha dejado de crecer en los últimos años, también durante la época de bonanza y crecimiento económico aunque menos.

·        En los dos primeros años de la crisis la diferencia entre los que más tienen y los que menos- aumentó un 10%. 

·         Los hogares más pobres  han visto mermados sus recurso, los hogares más ricos han registrado mayores incrementos aún que antes dela crisis y muchos de clase media han bajado el nivel bajo.

·       Apunta a tres factores clave como  generadores de esta situación: el desempleo, la debilidad del sistema fiscal, y un sistema de protección y bienestar social que es insuficiente. Especialmente el paro juvenil, de los “padres-madres de familia y  la población poco cualificada.

·    Además, "Conforme avanza el estado de desempleo, las prestaciones se reducen drásticamente ",

·     La flexibilización de las relaciones laborales y el recorte de la negociación colectiva empeora también, la brecha entre unos ciudadanos y otros.

·         Ha aumentado mucho el número de trabajadores pobres (tienen empleo pero precario así que están en la exclusión). Esto explica el hundimiento de las clases bajas y el empeoramiento de las clases medias

·         En España no tenemos un  nivel de protección social adecuado. El sistema español es "poco redistributivo, menos que la mayoría de países de la OCDE".

·         "Se enfatiza el carácter recaudatorio de los sistemas impositivos y muy poco la faceta distributiva de la riqueza". Ponen como ejemplo el IVA.

·         El informe señala que la sanidad y la educación son fundamentales para asegurar la igualdad y, por tanto, los recortes en estos dos pilares del bienestar disparan las diferencias.

·     Los autores concluyen también que cuando la gestión de centros sanitarios o educativos se transfiere al sector privado "se aumentan las desigualdades". 

·       La relación de los ciudadanos con la política es especialmente mala,con un nivel de desafección que es insólito en la democracia. Y  una de las causas, que están generando este rechazo de la política y los políticos, es la desigualdad (los españoles son de los ciudadanos europeos que más creen en la igualdad).

·         El informe deja claro que ante la desigualdad hay remedios, y quien puede corregirla son los poderes públicos, las políticas.

·         Concluye que las sociedades más igualitarias tienen muchos efectos secundarios positivos. Son menos corruptas, mejor formadas y más competitivas.

¿Cómo me gustaría que fuera el nuevo papa? Una ensoñación

Mucha gente se pregunta quién será el nuevo papa. Yo no tengo ningún interés en saberlo. No voy a apostar por ello. Lo que sí me interesa es  reflexionar acerca de cómo debería ser el nuevo papa. No voy a entrar en cuestiones de fondo sobre la misma realidad del papado y por qué precisamente tiene que ser e obispo de Roma quien  sustente la representación de la Iglesia. Aceptemos  la historia, por cierto muy larga, y me hago la pregunta: ¿Cómo debería ser el nuevo papa?

Voy utilizar para esta tarea  una lógica de andar por casa que es a la que puedo llegar, yo no soy un experto. Sí que quiero, en aras de la sinceridad,  superar  los falsos respetos que todo el mundo se supone tiene que tener cuando nos referimos a esta importante figura religiosa.

Me gustaría que el nuevo papa  fuera:  

Una persona normal. Para entendernos, como todo hijo nacido de mujer. Por lo que se ve en sus apariciones públicas y lo que yo conozco, ninguno de los cardenales  entre los cuales debería estar el papa, según Benedicto XVI, se puede calificar de persona normalita, según los estándares del pueblo. Es que se visten de manera rara, con colorines y túnicas (sotanas)  de la edad media. Se ponen gorros que perpetúan la moda de los faraones.  Hablan, la mayoría, con un tono,  una aparatosidad  y engolamiento que no se sabe si es por pose, porque viven en el quinto cielo o porque no se creen ellos mismos lo que están diciendo y tienen que dar la sensación de una fe muy profunda.  Vamos que a ninguno le podríamos llamar el tío fulano o don Julián.

Una persona  creyente en Jesús. El Jesús histórico, el que murió porque predicó un reino que desconcertó a los líderes religiosos y civiles de su tiempo.   Que siga el ejemplo de Jesús que miraba a la gente con compasión,  ”tuvo compasión, se le conmovieron las entrañas y se aproximó”, o sea que  sea prójimo para la gente. No he visto a los papas acercarse a la gente. Ni siquiera la gente se puede acercar a ellos con facilidad. Hay que tener influencias para que te reciba, considerables influencias. Mucho espectáculo de masas, muchas audiencias, muchísimo boato, Mucha bendición, ninguna cercanía. En los acontecimientos papales no se escoge a unos niños de las chabolas para llevar las ofrendas y ser bendecidos ante la televisión. No parece el padre de todos, solo de los importantes. ¿Se imaginan a un papa viajar de incógnito a Uganda, pongamos por ejemplo, a confirmar en la fe, como ellos dicen, a los misioneros y misioneras  de a pie y que nos enteráramos de la noticia por los video en youtube?

Un cristiano que a semejanza de Jesús no esté preocupado por organizar una religión sino preocupado por llamar a todos a acoger al Dios compasivo de Jesús y a crear una sociedad nueva, mirando hacia los últimos, a los más necesitados, a los más indefensos y olvidados. En esto el papa dimisionario no me parece que ha sido un ejemplo a seguir, como prácticamente la mayoría de los papas al menos, como afirma Hans Küng  desde que en el siglo XI  una “revolución desde arriba”, la “reforma gregoriana” iniciada por el papa Gregorio VII, nos legó las tres características históricas del sistema de Roma: un papado centralista y absolutista, un clericalismo forzoso y la obligación del celibato para los sacerdotes y otros clérigos seglares”.

Ha solido  proclamar la doctrina general sobre la pobreza y la injusticia en el mundo. No son las palabras lo que falta los jerarcas de la iglesia, son los hechos, pues siguen con su  parafernalia e  instalados en un mundo privilegiado. Cuando nos dicen que no, que viven pobremente, nos parece de chiste, aunque sea verdad. Y hay que recordarles aquello que “no somos  como nosotros nos vemos, somos como nos ven los demás”.

Ya sé que la Iglesia desarrolla una actividad en favor de los pobres superior a cualquier otra organización que existe. Y que hay cristianos que viven y mueren en solidaridad con los  últimos,  los más necesitados,  los más indefensos y olvidados. Pero el papa, lo que se dice el papa “vive de puta madre”, entre los ricos, con  vestiduras muy ricas, exclusivas, en unos palacios que compiten y superan a cualquier otro de los palacios más ricos de la tierra. ¿Cómo le van a creer los hambrientos de la tierra cuando les manda un saludo por navidad? Mientras no sea patente que pone todo su empeño en crear una sociedad más saludable, más humana, más respirable, más llevadera, más justa para los que crean y para los que no crean en su Dios y eso lo perciba la gente al ver su vida no estamos en la línea de Jesús, ni siquiera en la de un humanismo verdadero y ético.

Que, como Jesús,  coma y beba con pecadores y publicanos. Claro que visto lo visto eso, acaso, sea lo que hace usualmente pues los escándalos del vaticano llenan las páginas de los periódicos. El cardenal Herranz    dice que "en cualquier  gobierno hay más zonas oscuras que en el Vaticano" y que " esto ya pasaba en tiempos de San Agustín" así que no pasa nada, la iglesia sigue boyante. No por casualidad este señor pertenece al Opus Dei, ellos saben mucho de esto.  Su argumentación se vuelve claramente en su contra, un mal endémico no hace buena a la situación. La pena es que este es uno delos miembros  de la comisión anticorrupción que creó el papa Benedicto para que le evaluaran  la situación, si le aconsejó como aquí se expresa , le habrán dicho: ”no se preocupe Santo Padre  esto siempre  ha sido así y no nos ha ido mal”

Los pecadores, publicanos y prostitutas amigos de Jesús no eran los gestores de las finanzas del Templo, eran los excluidos de la salvación del pueblo de Israel. Hoy, para la jerarquía eclesiástica serían los homosexuales, los presos de poca monta, los teólogos y teólogas separados de la iglesia, las comunidades de base, los curas rebeldes que se secularizaron, los religiosos pederastas, los comunistas empedernidos, los ateos, los jóvenes rebeldes…. Demasiados. Para ninguno los papas al uso han tenido respuesta, siempre preocupados en sus rezos o en defender la fe. Está claro que la suya, ya que están tan seguros de tener la razón y defender la verdad. Aunque la frase entera es “defender la verdad de la iglesia” , nunca dicen la verdad de Jesús, al menos yo no lo he oído.

Cositas concretas que me gustarían hiciera el nuevo papa:

• Dar de baja el Estado Vaticano: Dejar los privilegios que el ser jefe de estado le reporta, etc.etc.
• Entregar todas las inversiones de la iglesia a los pueblos necesitados: Por ejemplo creando fundaciones para el desarrollo de África y otros pueblos pobres, generar una red de microcréditos, etc. Etc
• Suprimir de un plumazo el colegio cardenalicio: Estos honorables señores no representan a nadie. No son una institución que represente a los católicos de manera equilibrada, Unas naciones tienen muchos, otras ninguno, los continentes ricos tienen la mayoría asegurada. Etc. Etc. 
• Naturalmente mandar a todos los que constituyen la curia vaticana a sus respectivos lugares de origen. Se podía arriesgar a destinarles a obispados vacantes en el tercer mundo, y si no son obispos a parroquias que en estos momentos no tienen curas. Para ello tendría que crear una comisión de liquidación de la curia y encargar esta tarea a una agencia independiente o a un equipo de  cristianos, eso sí que sean de todas las tendencias y procedencias.
• Convocar un concilio que transforme la iglesia, la Iglesia de Jesús. Retomando la deriva que inició tímidamente el Concilio Vaticano II y que los dos últimos papas ha conseguido frustrar.  

Se podría seguir, pero dejemos a los futuros padres sinodaleses que lo hagan, claro que es obligatorio, para que esto se arregle,  que haya tantas madres conciliares como padres.

Y yo me despierto de esta ensoñación utópica y la publico para que quede constancia de que otra Iglesia es posible. Aunque no sé cuántos dogmas he infligido  y no sé si me preocupa, pero es  que no entiendo  cómo hemos llegado aquí desde donde partimos: un Maestro de  Palestina que por proclamar la llegada del Reino de Dios lo crucificaron.